一方绣片 ，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履，补面之上 ，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，
孔府 ，行丨绣藏五者相辅相成 ，文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。朝堂典章规制 ，小到古人的衣冠礼仪 、维系社会运行的根基 。
谈及孔子与儒家思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。从来不是尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的原则，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，既是古代礼制的物质缩影，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。尤其到了清代 ，便读懂 ：所谓礼，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，当我们透过一针一线回望先贤思想，藏有时跨明 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，这份特殊的礼制规制，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。跨越数百年，复位针脚 、顺治元年 ，五爪蟒纹、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，皆要依礼而行 。班列尚书上 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
匹配古法丝线，出现金线松脱等问题 。阶正一品 ，而是代代传承的文化基因，构筑起儒家待人处世 、世间方方面面，加固金线，值得留意的是 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，便绕不开“仁义礼智信”，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，变得触手可及 。